ولا قرد يقزز من طعام * ولا نصب ولا مولى عديم وقال معاوية بن أبي ربيعة الجرمي في القرة ، وهو يعير بني أسد وأناسا من قبيلة هوازن وهما ابنا القملية : ألم تر جرما أنجدت وأبوكم * مع القمل في حفر الأقيصر شارع إذا قرة جاءت يقول أصب بها * سوى القمل ، اني من هوازن ضارع والقرة : الدقيق المختلط بالشعر . كان الرجل منهم لا يحلق رأسه إلا على رأسه قبضة من دقيق ، ليكون صدقة على الضرائك « 1 » . وطهورا له . فمن أخذ ذلك الدقيق ليأكله فهو معيب « 2 » . وفي أكل الحيات يقول ابن مناذر « 3 » : فإيّاكم والريف لا تقربنّه * فإن لديه الحتف والموت قاضيا وهم طردوكم من بلاد أبيكم * وأنتم حلول تشتوون الأفاعيا وقال القطامي « 4 » في أكل القد « 5 » : تعممّت في طل وريح تلفني * وفي طرمساء غير ذات كواكب إن حيزبون توقد النار بعد ما * تلفعت الظلماء من كل جانب فسلّمت ، والتسليم ليس يسرها * ولكنه حق على كل جانب فلما تنازعنا الحديث سألتها : * من الحي ؟ قالت معشر من محارب من المشتوين القدّ في كل شتوة * وإن كان ريق الناس ليس بناضب

--> ( 1 ) الضريك والضرائك وضركاء : الأحمق والضرير والزمن والفقير السيء الحال ( القاموس المحيط ج 3 ص 311 ) . ط . دار المأمون سنة 1357 ه . ( 2 ) البخلاء : ص 216 ، ط : دار المعارف . ( 3 ) ابن مناذر : هو محمد بن مناذر ، شاعر بصري تميمي ، كان معاصرا لأبان بن عبد الحميد اللاحقي . ويتهمه أبان بأنه لا يجيد الشعر الا في المراثي . وقد أورد له الصولي قصيدة في هجاء أبان . ( 4 ) القطامي : عمير بن شبيم التغلبي . الشاعر الاسلامي المشهور يقولون أنه أحسن شعراء الاسلام ابتداء انظر ( طبقات ابن سلام 131 - الشعر والشعراء 453 - الأغاني 20 / 119 . ( 5 ) القد : بكسر القاف : اناء من جلد ، السير يقد من جلد .